La hiérarchie des désirs
Sur l'axe: Rapport au désir · l'ordre des désirs
Y a-t-il des désirs supérieurs et d'autres inférieurs, qu'une part de nous devrait gouverner, ou ce classement n'est-il qu'une morale qu'on plaque sur une vie qui n'en demande pas ?
Justification
Les appétits forment la partie la plus basse de l'âme et doivent être maîtrisés et réduits sous la conduite de la raison, car l'âme livrée à ses désirs devient « un tonneau percé » que rien ne comble. Platon ne prône pas l'extinction du désir mais sa réorientation : l'éros sublimé devient l'élan qui porte l'âme vers le Beau et le Bien.
Gorgias, 493a-494a · République, IX, 571a-580a
Justification
Contre l'idée que le vivant cherche d'abord à se conserver, Nietzsche pose que toute force veut s'accroître : c'est la . Les pulsions ne sont donc pas à extirper, cette castration que prêche l'idéal ascétique, mais à mettre en forme : donner du style à ses passions, les sublimer au service d'une vie plus intense, plutôt que les éteindre ou s'y abandonner.
Crépuscule des idoles, « La morale comme contre-nature » · Le Gai Savoir, §290
Repères: Platon · Frankfurt · Nietzsche
mène à: Liberté de la volonté (Faire ce qu'on veut, ou se gouverner soi-même ?)