Le désir nous enchaîne à ce qui nous échappe : s'en libérer, c'est tarir la source du tourment.

Soutient

Épictète, Le Bouddha · Manuel ; les quatre nobles vérités

Désirer, c'est attendre quelque chose du monde : que tel événement arrive, que telle personne demeure, que telle chose nous revienne. Or rien de tout cela ne .
Notre souffrance naît précisément de cet écart : non des choses elles-mêmes, mais de notre exigence qu'elles soient autres qu'elles ne sont. Le nomme cette soif , et y voit l'origine du ; les rappellent que rien ne nous trouble que notre jugement sur ce qui ne nous appartient pas.
Si la souffrance vient de l'attachement, la délivrance vient d'en relâcher la prise : non plus exiger, mais accueillir. Ne plus vouloir que les choses soient autres, c'est leur ôter tout pouvoir de nous blesser.

Donc Donc apaiser ses désirs n'est pas se mutiler, mais se rendre libre : c'est reprendre à l'extérieur le gouvernement de sa propre paix.

À quel point ce raisonnement vous convainc-t-il ?

Pas du tout

Tout à fait

Approfondissements

Ce qui dépend de nous

partage tout en deux : ce qui dépend de nous (nos jugements, nos désirs) et ce qui n'en dépend pas (le corps, la fortune, l'opinion d'autrui) ; toute la sagesse tient à ne désirer que le premier. C'est la .
Le va plus loin : l'extinction de la soif est le lui-même, non un vide morne, mais la fin de ce qui nous brûlait.

À quel point ce raisonnement vous convainc-t-il ?

Pas du tout

Tout à fait

Mise à l'épreuve

Objection

Problème