Le partage entre désirs nécessaires et désirs vains n'a pas de mesure assurée.

Objecte à

Le tri suppose un critère stable : d'un côté les désirs naturels et nécessaires, de l'autre les désirs vains qu'il faut congédier.
Mais cette frontière se déplace sans cesse. Le confort d'hier devient le besoin d'aujourd'hui ; ce qu'un ermite juge superflu, un autre le tient pour vital. Le partage semble dépendre moins de la nature du désir que de l'habitude où l'on vit.
Dès lors, trier ses désirs risque de n'être qu'une façon de justifier le niveau de vie auquel on est accoutumé : on appelle « nécessaire » ce qu'on ne veut pas perdre, et « vain » ce dont on a déjà su se passer.

Donc Donc la sagesse du tri pourrait n'être qu'un arrangement avec soi-même, déguisé en mesure de la nature.

Approfondissements

Naturel, nécessaire, vain

distingue trois sortes de désirs : les naturels et nécessaires (manger, s'abriter, être délivré de la douleur), les naturels mais non nécessaires (les mets raffinés plutôt que le pain), et les vains, sans limite naturelle (la richesse, la gloire).
L'objection ne nie pas la liste, elle nie qu'elle soit donnée d'avance : où ranger le désir de savoir, de beauté, de reconnaissance ? La nature, ici, ne tranche pas seule.

Résolutions possibles de l'objection

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Conteste

Problème