Rapport aux autres· Pouvoir et justice
Droits et utilité
Axe: Nature des droits — D'où viennent les droits ?
Les droits ne sont ni inscrits dans la nature ni de purs décrets : ce sont des protections solides que l'on reconnaît parce que les garantir sert le bien-être de tous. Leur force vient de leur utilité durable, non d'une origine surnaturelle.
Courants 1
Utilitarismeexplicite
Si le seul critère du juste est l'utilité, aucun droit ne saurait précéder la loi ni la limiter au nom de la nature : parler de droits antérieurs à toute institution, c'est, pour , un non-sens, et de droits imprescriptibles un non-sens sur échasses. Le courant ne supprime pas les droits, il les refonde : ce sont des protections que la société garantit précisément parce que leur respect stable maximise le bien-être général. Cette dérivation à partir des conséquences l'oppose frontalement aux théories du droit naturel et à la , qui tiennent certains droits pour des contraintes premières, indépendantes de tout calcul de résultats.
Bentham, Anarchical Fallacies ; Mill, L'Utilitarisme, V
Philosophes 1
Millexplicite
Mill rejette les droits naturels antérieurs à toute société et fonde les droits sur l'utilité : avoir un droit, c'est avoir quelque chose que la société doit nous garantir parce que son maintien sert le bien-être général, l'utilité prise au sens le plus large, fondée sur les intérêts permanents de l'homme.
L'Utilitarisme, ch. V ; De la liberté