Rapport aux autres· Morale

Rendre à chacun son dû

Axe: La responsabilité morale — Faut-il attribuer des torts ou des mérites ?

Il faut attribuer torts et mérites, car ils sont réels : quand l'acte est volontaire, fait en connaissance de cause et sans contrainte, l'éloge et le blâme sont dus, non simplement utiles. Refuser de les attribuer, ce serait ne plus voir des actions mais des événements, et ne plus traiter personne en auteur de sa vie.

Qui défend cette position

Philosophes 1

Hegelexplicite

Tenir le criminel pour responsable et lui infliger ce qu'il mérite, c'est l'honorer comme un être rationnel, auteur de son acte, et non le traiter en animal qu'on dresse par la menace. Le mérite et la faute sont réels, non de simples instruments d'utilité sociale.

Principes de la philosophie du droit, §100

Fondements et implications

↑ Ce qui la fonde

Une feuille, une application qui ne fonde rien d'autre ici.

↑ Ce qui la fonde

Liberté de la volonté

Si la volonté est réellement libre, si l'agent pouvait agir autrement, alors ses actes lui appartiennent en propre et l'éloge comme le blâme sont mérités. Le libre arbitre fonde le mérite au sens fort : pour Kant, seule une liberté transcendantale rend la loi morale obligatoire et la faute imputable.

↓ Ce qu'elle implique

Une feuille, une application qui ne fonde rien d'autre ici.

Problèmes

Descriptif Question
La loterie du mérite
Deux chauffards identiques, un enfant traverse devant un seul : le hasard fait l'un meurtrier et l'autre chanceux. Et ce que nous louons, talents, caractère, n'a pas été choisi davantage : si la chance imprègne tout, que reste-t-il du mérite propre ?
la part de chance dans le mérite
Descriptif
Responsable de son caractère ?
L'homme ivre ne se contrôle plus, mais il s'est rendu tel, verre après verre : pour Aristote, on impute la disposition qu'on a laissée croître. Mais pour être comptable de son caractère, ne faudrait-il pas l'avoir choisi, et ainsi à l'infini ?
la disposition acquise
Descriptif
Tout comprendre, est-ce tout excuser ?
Si chaque acte a ses causes, l'excuse valable pour l'un, la tumeur, la contrainte, devrait valoir pour tous, et plus personne ne serait blâmable. À moins que l'excuse ne distingue précisément entre des causes, et que comprendre ne soit pas excuser.
l'excuse universelle
PrescriptifPolitique et droit
Du blâme à la peine
Si nul ne mérite au fond, la rétribution s'effondre, mais faut-il la pleurer ? Protéger, dissuader et réparer suffisent peut-être à fonder la peine, sans jamais parler de dette.
la peine méritée
Descriptif
Mérite réel ou pratique nécessaire ?
Attribuer des torts suppose-t-il un mérite fondé en métaphysique, ou la pratique se porte-t-elle elle-même, aucune découverte sur le déterminisme ne pouvant nous faire traiter les personnes en objets ?
le fondement de l'attribution