La loterie du mérite
Sur l'axe: La responsabilité morale · la part de chance dans le mérite
Deux chauffards identiques, un enfant traverse devant un seul : le hasard fait l'un meurtrier et l'autre chanceux. Et ce que nous louons, talents, caractère, n'a pas été choisi davantage : si la chance imprègne tout, que reste-t-il du mérite propre ?
Deux chauffards roulent de la même façon, aussi imprudents l'un que l'autre. Devant l'un seulement, un enfant traverse : il le renverse. L'autre rentre chez lui sans le savoir.
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Justification
La troisième antinomie oppose un sans faille à l'exigence d'une causalité libre, et les deux thèses paraissent également démontrables. Kant la résout par la distinction : le déterminisme régit l'homme comme phénomène, mais rien n'interdit de le penser comme cause au plan nouménal. Le devoir l'exige : « tu dois » implique « tu peux », donc la liberté est un fait de la raison pratique. D'où le rejet explicite du (un misérable subterfuge) ; mais la liberté restant nouménale, jamais constatée dans le monde, le score n'atteint pas l'extrême.
Critique de la raison pure, troisième antinomie · Critique de la raison pratique
Repères: Nagel · Kant
mène à: Liberté de la volonté · Justice distributive (Mérite ou loterie naturelle ?)