Rapport aux autres· Pouvoir et justice
Démocratie radicale
Axe: Qui doit décider — Les décisions politiques appartiennent-elles à tous, ou d'abord aux plus compétents ?
La politique repose sur l'égale capacité de tous à délibérer et à décider : il n'existe pas d'experts du bien commun. Une société libre est celle qui s'institue elle-même, où chacun peut prendre part au pouvoir sans titre particulier à gouverner.
Philosophes 5
Rousseauexplicite
La souveraineté réside dans le peuple ; elle est inaliénable et indivisible, et ne peut donc être représentée. Rousseau pousse la démocratie jusqu'à la souveraineté directe, le peuple assemblé faisant lui-même la loi, contre toute épistocratie comme contre le gouvernement purement représentatif. La représentation, à ses yeux, dépossède le citoyen de la liberté même qu'elle prétend servir.
Rousseau, Du contrat social, III, 15
Benthamexplicite
Convaincu après 1809 que seuls les gouvernés ont intérêt à viser le bonheur du plus grand nombre, Bentham se rallie à la démocratie représentative : suffrage quasi universel, scrutin secret, élections fréquentes, contre les intérêts sinistres des classes dirigeantes. Le pouvoir doit appartenir au peuple, garant le plus sûr de l'utilité générale, et non à une élite supposée plus compétente.
Plan of Parliamentary Reform (1817) · Constitutional Code (la démocratie représentative contre les intérêts sinistres)
Lockeexplicite
Une fois la communauté formée par consentement, elle se meut comme un seul corps selon la règle de la majorité : la décision appartient au plus grand nombre, faute de quoi le pacte serait vain. La légitimité du pouvoir vient du peuple et de son assentiment, non d'une compétence réservée à des experts, ce qui place Locke du côté démocratique de l'axe.
Traités du gouvernement civil, II, ch. 8, §95-99 (la règle de la majorité)
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Marxinférable
L'émancipation des travailleurs doit être l'œuvre des travailleurs eux-mêmes : le pouvoir doit revenir aux producteurs associés, non à des experts ou à une élite gouvernante. L'éloge marxien de la Commune de Paris, mandats révocables et fusion du législatif et de l'exécutif, dessine une démocratie directe du peuple en armes, d'où une nette pente vers la démocratie radicale.
La Guerre civile en France (1871), sur la Commune de Paris · Statuts de l'Association internationale des travailleurs (l'émancipation des travailleurs sera l'œuvre des travailleurs eux-mêmes)
Machiavelinférable
Contre le préjugé qui méprise la foule, Machiavel juge la multitude plus sage et plus constante qu'un prince lorsqu'elle est réglée par les lois, et rapproche la voix du peuple de celle de Dieu. Mais fonder ou sauver un État revient à un seul : sa confiance dans le grand nombre reste tempérée par le rôle de l'homme d'exception.
Discours sur la première décade de Tite-Live, I, 58 · Discours sur la première décade de Tite-Live, I, 9