Rapport aux autres· Société et histoire
Contingence
Axe: Sens de l'histoire — L'histoire humaine suit-elle une direction, ou n'est-elle que contingence ?
L'histoire n'a ni plan ni destination : elle résulte d'actions humaines aux conséquences imprévisibles. Croire en des lois de l'histoire est une illusion, parfois dangereuse, qui sert à justifier des sacrifices au nom d'un avenir prétendument nécessaire.
Philosophes 5
Schopenhauerexplicite
Contre : l'histoire n'est pas une science, car la science connaît le général et l'histoire ne rapporte que le particulier ; elle n'a ni loi ni sens et n'accomplit aucun progrès de l'Esprit. Elle raconte, sous des costumes changeants, l'interminable répétition du même, selon sa devise eadem, sed aliter, les mêmes choses, mais autrement.
Le Monde comme volonté et comme représentation, t. II, chap. 38, « De l'histoire »
Nietzscheexplicite
La généalogie est une méthode anti-téléologique : elle traque le commencement bas et contingent des valeurs et démasque la croyance au progrès moral comme une illusion optimiste. L'histoire n'a ni sens ni direction inscrits ; elle est jeu de forces et de hasards réinterprétés après coup.
Généalogie de la morale, II, §12 · Crépuscule des idoles, « Flâneries inactuelles », §44
Afficher les positions inférées (3)
Camusinférable
Dans , Camus dénonce les idéologies qui sacrifient les vivants à un sens nécessaire de l'Histoire, et leur oppose une fidèle au présent et aux limites. Il refuse toute providence historique, ce qui le situe du côté de la contingence, contre le messianisme révolutionnaire.
L'Homme révolté (1951)
Lucrèceinférable
L'histoire des hommes ne suit aucun plan ni aucune providence : ce sont le besoin, le hasard des découvertes et l'imitation tâtonnante qui, sans direction d'ensemble, ont conduit du sauvage aux cités. Les arts progressent par essais et par usage, mais ce progrès est ambivalent, car il apporte aussi la guerre, l'or et les ambitions qui troublent le repos. Faute de sens assigné et de terme visé, l'histoire relève donc de la , sans verser pour autant dans un déclin programmé.
De la nature des choses, V, 1105-1160 (rois, propriété, ambition) et 1448-1457 (le lent progrès des arts)
Machiavelinférable
L'histoire n'a ni providence ni progrès : les régimes tournent en un cercle de six formes, chacune se corrompant en la suivante, et nul État n'échappe à la décadence sinon en revenant périodiquement à ses principes premiers. Cette récurrence, aggravée par le rôle immense de la , exclut toute direction d'ensemble : le sens de l'histoire est un retour, non une flèche.
Discours sur la première décade de Tite-Live, I, 2 · Discours sur la première décade de Tite-Live, III, 1 (le retour aux principes)