L'esprit met-il en forme l'expérience ?
Sur l'axe: Source de la connaissance · les cadres de l'expérience
Et si l'esprit ne recevait pas seulement le monde mais le mettait en forme ? L'espace, le temps, la causalité seraient alors moins des choses observées que des cadres que nous imposons à toute expérience possible.
Justification
Le litige entre et est insoluble tant qu'on demande à un seul terme de tout porter : l'expérience seule ne fournit jamais de nécessité (objection de sur la causalité), la raison seule tourne à vide. Kant en tire la solution du jugement synthétique a priori : il existe des formes a priori de la sensibilité et de l'entendement qui structurent toute expérience possible, de sorte que la connaissance commence avec l'expérience sans en dériver tout entière. C'est le renversement copernicien appliqué à la connaissance, et la raison pour laquelle l'axe se fixe au centre.
Des pensées sans contenu sont vides, des intuitions sans concepts sont aveugles.Critique de la raison pure, A51/B75
Critique de la raison pure, Introduction · Critique de la raison pure, A51/B75
Repères: Kant