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Concepts et intuitions

Les sens donnent la matière, l'esprit les formes qui l'ordonnent : sans concepts les perceptions sont aveugles, sans perceptions les concepts sont vides.

Soutient Criticisme

Kant · Critique de la raison pure, Logique transcendantale, introduction (A51/B75)

1. L'empirisme a raison sur un point : sans données reçues des sens, l'esprit n'a sur quoi s'exercer. Des concepts qu'aucune intuition ne vient remplir restent vides, de simples mots qui ne connaissent rien.
2. Le rationalisme a raison sur l'autre : ces données brutes, sans mise en forme, ne seraient qu'un flux sans ordre. C'est l'esprit qui apporte l'espace, le temps, la causalité, cadres sous lesquels seuls quelque chose peut nous apparaître. Des intuitions qu'aucun concept n'ordonne restent aveugles.
3. La connaissance n'est donc ni reçue toute faite du dehors, ni tirée de la seule raison : elle naît de la rencontre des deux, la matière venant des sens, la forme de l'esprit qui la met en ordre.

Donc Donc ni l'expérience seule ni la raison seule ne fondent le savoir : connaître, c'est mettre en forme, par les cadres de l'esprit, ce que l'expérience nous donne.

À quel point ce raisonnement vous convainc-t-il ?