Rapport au monde· Travail et technique
Accomplissement
Axe: Sens du travail — Le travail nous accomplit-il, nous aliène-t-il, ou n'est-il qu'une nécessité ?
Par le travail, l'être humain transforme le monde et se transforme lui-même : il objective ses facultés, gagne la reconnaissance d'autrui et se forme comme sujet. Le travail est ainsi un chemin d'humanisation, non une simple corvée.
Philosophes 4
Hegelexplicite
Le travail forme celui qui l'accomplit : c'est en façonnant la chose que le serf de la dialectique du maître et de l'esclave se donne une conscience de soi que le maître, jouisseur oisif, a perdue. Mais Hegel voit aussi, dans la société civile moderne, le travail qui dépossède et engendre la plèbe misérable, amorçant l'analyse de l' que reprendra.
Phénoménologie de l'esprit, ch. IV (maître et esclave) · Principes de la philosophie du droit, §189-245 (système des besoins, la plèbe)
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Baconinférable
La « Maison de Salomon » fait de l'enquête sur la nature une œuvre collective, répartie en tâches coordonnées, et la place au sommet de la dignité humaine : transformer le monde par un labeur méthodique honore l'homme et l'accomplit, loin d'être une simple corvée. Reste que Bacon valorise ce travail pour ses fruits et l'utilité qu'il produit, ce qui en garde une part instrumentale.
La Nouvelle Atlantide (la Maison de Salomon)
Zhuangziextrapolée
Les figures d'artisans accomplis, le boucher, le charron, le sculpteur de cloches, suggèrent que le travail bien fait peut être un lieu d'épanouissement et même de communion au , quand le geste devient sans effort. Mais cet accomplissement tient à la spontanéité retrouvée, non au labeur ni à la production utile : l'arbre tordu et « inutile » est précisément celui qui, ne servant à rien, vit pleinement sa vie. L'éloge oscille ainsi entre l'art comme voie et la valorisation d'un loisir libre, contre l'utilité affairée.
Zhuangzi, ch. 3 (le boucher Ding) · Zhuangzi, ch. 4 (l'arbre inutile)
Beauvoirinférable
Beauvoir voit dans le travail et l'activité productive un levier décisif d'émancipation : accéder au travail, c'est pour la femme conquérir l'indépendance économique et la transcendance par le projet, contre l'enfermement dans l'immanence domestique. Le travail aliéné existe (et relève alors de l'oppression), mais le travail librement assumé est d'abord voie d'accomplissement.
Le Deuxième Sexe (1949), t. II, "Vers la libération" (le travail et l'indépendance)