Sans pouvoir choisir autrement, je ne serais responsable de rien.

Soutient

Quand je délibère, je tiens plusieurs cours d'action pour ouverts : je pèse des raisons précisément parce que je crois que l'issue n'est pas encore fixée.
Or tenir quelqu'un pour responsable, le louer ou le blâmer, suppose qu'il aurait pu qu'il ne l'a fait.
Nous tenons pourtant cette responsabilité pour réelle, dans le droit comme dans la morale ; il faut donc lui reconnaître sa condition, un pouvoir de choisir autrement.

Donc Nous disposons donc d'un , condition de la responsabilité morale.

À quel point ce raisonnement vous convainc-t-il ?

Pas du tout

Tout à fait

Approfondissements

Pourquoi la responsabilité exige-t-elle de pouvoir agir autrement ?

Si une seule issue était possible, reprocher son acte à un agent reviendrait à reprocher à une horloge de sonner : le blâme ne vise un agent que là où une alternative lui était ouverte.
C'est pourquoi le droit excuse qui a agi sous contrainte absolue : nul n'est tenu responsable de ce qu'il ne pouvait éviter.

À quel point ce raisonnement vous convainc-t-il ?

Pas du tout

Tout à fait

La formule kantienne : « tu dois, donc tu peux »

renverse l'ordre : ce n'est pas la liberté qui se prouve d'abord, c'est le devoir moral qui l'atteste.
Si une exigence morale m'oblige réellement, elle me suppose capable d'y répondre : le « tu dois » implique le « tu peux », donc une volonté libre.

À quel point ce raisonnement vous convainc-t-il ?

Pas du tout

Tout à fait

Mise à l'épreuve

Problèmes