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L'argument des attitudes réactives

Tenir l'autre pour responsable n'attend aucune preuve sur le libre arbitre.

Soutient Compatibilisme

Peter Strawson · Liberté et ressentiment · 1962

1. Envers autrui, nous éprouvons spontanément ressentiment, gratitude ou indignation : ces attitudes réactives forment le tissu ordinaire de la vie partagée, et c'est en elles, d'abord, que nous le tenons pour responsable.
2. Or nous ne les réglons pas sur une thèse touchant les causes : nous les suspendons devant un tout jeune enfant ou un malade, non parce qu'une preuve du déterminisme nous y obligerait, mais parce que là, l'autre n'était pas en mesure de nous répondre comme un égal.
3. Tenir quelqu'un pour responsable, c'est donc le traiter en partenaire à qui l'on peut demander des comptes ; et à cette attente, tissée dans nos relations mêmes, nous ne saurions renoncer sans cesser de vivre parmi les autres en humains.

Donc Donc on peut se tenir, soi et autrui, pour responsable dans un monde déterminé : non par un pouvoir d'échapper aux causes, mais par les relations où nous nous tenons. C'est la voie du compatibilisme.

À quel point ce raisonnement vous convainc-t-il ?