Rapport aux autres· Pouvoir et justice

Résistance à l'oppression

Axe: La loi et la conscience — Peut-il être juste de désobéir à la loi ?

Quand le pouvoir lui-même trahit sa raison d'être, viole les droits qu'il devait protéger et gouverne contre ceux qu'il devait servir, l'obligation cesse : il n'y a plus de loi à respecter, seulement une force à laquelle on a le droit de résister. La résistance n'est alors pas un crime contre l'ordre : c'est le pouvoir qui a rompu le pacte le premier.

Fondements et implications

↑ Ce qui la fonde

Une feuille, une application qui ne fonde rien d'autre ici.

↑ Ce qui la fonde

Nature des droits

Si les droits sont naturels, antérieurs à toute loi, un pouvoir qui les viole n'a plus de titre à l'obéissance : le droit de résistance découle directement des droits naturels. C'est l'argument de Locke, pour qui le peuple garde toujours le pouvoir de destituer un gouvernement qui trahit sa mission de protéger la vie, la liberté et les biens.

↓ Ce qu'elle implique

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Problèmes

PrescriptifPolitique et droit
Les lois non écrites
Antigone enterre son frère contre le décret de la cité, au nom de lois que nul n'a écrites : s'il existe un droit au-dessus des lois, une loi qui le viole est-elle encore une loi, ou seulement un ordre ?
les lois non écrites
Descriptif
Pourquoi obéir, au fond ?
Nul n'a signé de contrat, et rester dans un pays n'est pas consentir : autant dire, avec Hume, qu'on consent au capitaine en restant à bord en pleine mer. Si ni le consentement, ni l'équité, ni l'utilité ne fondent un devoir général d'obéir, l'obligation politique est-elle une illusion ?
le fondement de l'obligation
PrescriptifPolitique et droit
Jusqu'où résister ?
De la grève au sabotage, du refus de l'impôt à la lutte armée : la désobéissance juste a-t-elle des limites internes, la publicité, la non-violence, ou l'oppression extrême lève-t-elle toutes les bornes ?
les moyens de la résistance