Rapport au monde· Esthétiquedifficulté
Nature de l'art
L'art imite-t-il le réel ou crée-t-il quelque chose de radicalement nouveau ?
Derrière ce choix se cache ce à quoi l'on mesure une œuvre : sa fidélité au monde, ou sa capacité à faire surgir de l'inédit. Le statut même de l'artiste, miroir habile ou véritable origine, en dépend.
Mimésis
4L'art est essentiellement imitation : il représente la nature, les actions humaines, le monde tel qu'il est ou tel qu'il pourrait être. Sa valeur tient à la justesse et à la profondeur de cette représentation.
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Platonexplicite
L'art est mimèsis, imitation : le peintre et le poète copient les choses sensibles, qui sont elles-mêmes des copies des Idées, produisant ainsi une image au troisième degré, éloignée du vrai. Cette définition de l'art comme reproduction, et non création, fonde la critique des poètes et leur bannissement de la cité.
République, X, 595a-602c · Sophiste, 235d-236c
Platonismeexplicite
Pour le platonisme, l'art est mimésis (imitation, copie d'une copie du réel) : le peintre copie l'objet sensible, lui-même copie de la Forme, si bien que l'œuvre se trouve à trois degrés de la vérité, éloignée deux fois du réel. C'est pourquoi Platon se défie des poètes et les soumet à la censure dans la cité juste.
Platon, République, livre X, 595a-602c, l'art comme imitation · Platon, République, livre III, 386a-398b
Aristoteexplicite
Pour Aristote, les arts sont des modes d'imitation (mimēsis) : la tragédie, l'épopée et la peinture représentent des hommes en action. L'imitation est naturelle à l'homme et source de plaisir et d'apprentissage, ce qui ancre fermement la conception de l'art comme mimèsis.
Poétique, 1-4 (1447a-1448b)
Aristotélismeexplicite
La conçoit l'art comme mimésis, imitation de l'action humaine : la tragédie représente des hommes en acte. Cette imitation n'est pas copie servile, car le poète figure ce qui pourrait arriver selon le vraisemblable et le nécessaire, mais elle reste représentation du réel plutôt que création ex nihilo, d'où une position du côté de la mimésis.
Aristote, Poétique, ch. 1-4 et 9
Création
1L'art ne copie pas le monde : il fait advenir des formes, des visions et des mondes qui n'existaient pas avant lui. Le génie de l'artiste réside dans son pouvoir d'invention, non dans sa fidélité au réel.
Explorer cette position →Le romantismeexplicite
L'art cesse d'imiter la nature pour la créer : l'œuvre jaillit du , cette puissance originale qui ne reçoit pas ses règles du dehors mais se les donne. Contre la classique et les canons hérités de l'âge des Lumières, le romantisme fait de l' une faculté créatrice, et de l'artiste une sorte de second créateur. L'originalité devient la valeur suprême, et l'œuvre, l'expression d'une intériorité unique.
Coleridge, Biographia Literaria · Novalis, Fragments