La vie comme œuvre
Sur l'axe: Le beau dans la vie · une vie tout entière
Faire de sa vie une œuvre, viser l'intensité des belles sensations : une telle vie se suffit-elle, ou finit-elle par se vider, indifférente au bien comme au mal et guettée par l'ennui ?
Ce problème est mis en évidence par l'expérience de pensée Le portrait de Dorian Gray :
Dorian Gray reste éternellement jeune et beau, libre de vouer sa vie à la seule jouissance des belles sensations et de tout se permettre, tandis qu'un portrait caché vieillit et s'enlaidit à chaque faute, à sa place. Aucun excès ne marque son visage ni ne lui coûte rien. Imaginez qu'on vous propose ce pacte : faire de votre existence une pure quête du beau et du plaisir, affranchie de tout prix moral, puisqu'un autre le paie pour vous.
Oscar Wilde, Le Portrait de Dorian Gray (1890)
Accepteriez-vous ce pacte, et une vie tout entière vouée à la beauté serait-elle la plus haute ?
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Justification
Ce n'est qu'en tant que phénomène esthétique que l'existence et le monde sont justifiés à jamais : la thèse de la subordonne le sens de la vie au registre esthétique plutôt que moral. L'art, et non la morale, est l'activité proprement métaphysique de l'homme.
Ce n'est qu'en tant que phénomène esthétique que l'existence et le monde apparaissent comme justifiés à jamais.La Naissance de la tragédie, §5
La Naissance de la tragédie, §5 et §24 · La Naissance de la tragédie, « Essai d'autocritique », §5
Justification
Nietzsche raille aussi bien le bonheur-plaisir des utilitaristes que la morale du devoir : le bien n'est ni la jouissance ni la vertu désintéressée. Il est l'élévation de la vie, l'épanouissement de la puissance et le dépassement de soi, la grande santé de qui ose se créer et dire oui à l'existence. Un eudémonisme transvalué, où la réussite se mesure à la force et à la grandeur, non au confort.
L'homme ne tend pas au bonheur : seul l'Anglais le fait.Crépuscule des idoles, Maximes et traits, 12
Crépuscule des idoles, Maximes et traits · Le Gai Savoir, IV-V · Ainsi parlait Zarathoustra
Repères: Wilde · Nietzsche · Kierkegaard · Foucault
mène à: Souverain bien