Une vie humaine n'est pas une suite d'instants, mais une histoire : sans passé ni avenir, elle se défait.

Objecte à

Accordons que seul l'instant ait une réalité. Il reste qu'une vie humaine ne se vit pas comme une suite de points sans lien : elle se comprend comme une histoire, qui a un passé dont elle répond et un avenir vers lequel elle tend.
Tout ce qui fait le prix d'une existence le suppose. Une promesse engage un moi futur ; l'amour se mesure à sa durée ; un caractère, une œuvre, une amitié se bâtissent dans le temps. Réduire la vie à l'instant, c'est dissoudre la elle-même, qui n'est quelqu'un que parce qu'elle se tient à travers le temps.
Le présentiste conséquent devrait renoncer à se promettre quoi que ce soit, à compter sur demain, à se reconnaître dans hier. Mais nul ne vit ainsi : même celui qui prône de vivre l'instant fait des projets, garde des fidélités, se souvient.

Donc Donc le pur présent ne suffit pas à porter une vie : il faut bien un fil qui relie les instants, et ce fil, c'est déjà se projeter et se souvenir.

Approfondissements

Qui tient une promesse ?

Promettre, c'est lier d'avance un moi que je ne suis pas encore : je réponds aujourd'hui de ce que je ferai demain. voyait dans l'homme l'animal « qui a le droit de faire des promesses », non parce qu'il vit l'instant, mais parce qu'il le dépasse, en se tenant pour le même d'un bout à l'autre de sa parole.
Sans cette continuité, ni promesse ni engagement n'auraient de sens : ce qui fait le prix d'une parole, c'est précisément qu'elle traverse le temps.

Résolutions possibles de l'objection

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Conteste

Le seul temps qui soit nôtre