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ArgumentLe possible n'est pas clos
Tenir une limite pour définitive, c'est souvent ignorer ce que l'effort a déjà rendu possible.
Soutient
Descartes, Marx · Discours de la méthode ; Thèses sur Feuerbach
- L'histoire est jonchée de « fatalités » vaincues : la peste, la famine, la mortalité infantile, des distances qu'on croyait infranchissables. Chaque fois, ce qu'on rangeait dans l'ordre immuable des choses s'est révélé un problème à résoudre.
- Ce recul n'a rien de magique : il vient du savoir, qui comprend les causes, et de l'action, souvent collective, qui s'en saisit. assignait à la science de nous rendre « comme maîtres et possesseurs de la nature » ; ajoutait que les hommes font leur propre histoire, par leur .
- Devant une épreuve, présumer la limite franchissable n'est donc pas de la naïveté, c'est tirer la leçon de ce qui a déjà eu lieu. Qui s'incline trop tôt s'interdit des victoires que d'autres, moins résignés, ont su remporter.
Donc Donc refuser de tenir le donné pour définitif n'est pas de l'orgueil, c'est la condition de tout progrès : on ne change que ce qu'on a d'abord refusé de subir.
À quel point ce raisonnement vous convainc-t-il ?
Pas du tout
Tout à fait
Approfondissements
« Maîtres et possesseurs de la nature »
- oppose à la philosophie purement spéculative une philosophie pratique qui nous rendrait « comme maîtres et possesseurs de la nature ». Son but premier n'est pas la domination, mais la santé et l'adoucissement de la condition humaine.
- , plus tard, déplacera l'accent de la nature vers la société : ce sont les rapports humains eux-mêmes qu'il s'agit de transformer.
À quel point ce raisonnement vous convainc-t-il ?
Pas du tout
Tout à fait
Mise à l'épreuve
Objection