Le lien lui-même est une raison : je dois aux miens ce que je ne dois à personne d'autre.

Soutient

La vie morale ne naît pas dans l'abstrait, mais dans des relations concrètes : le soin d'une mère, la fidélité d'un ami, la dette envers ceux qui nous ont élevés.
Ces liens ne sont pas des préférences arbitraires ; ils constituent des , qu'aucun calcul impartial n'a créées et qu'aucun ne peut effacer.
Une « morale » qui traiterait mon enfant comme n'importe quel enfant aurait perdu contact avec la vie morale vécue : le que plaçait au cœur de la vertu, ou l'éthique de la sollicitude, attentive d'abord à ceux qui dépendent de nous.

Donc Privilégier les siens n'est donc pas un défaut de la morale : c'en est une part essentielle, là où elle prend chair.

À quel point ce raisonnement vous convainc-t-il ?

Pas du tout

Tout à fait

Approfondissements

L'amour gradué contre l'amour égal

Dans la Chine ancienne, Mozi prêchait un amour égal pour tous, sans distinction de proximité.
Mencius lui répond qu'un amour sans degrés reviendrait à « renier son père », et que la vertu commence par honorer les siens avant de s'étendre, de proche en proche, au reste des hommes.

À quel point ce raisonnement vous convainc-t-il ?

Pas du tout

Tout à fait

Mise à l'épreuve

Objection